IINVENTARISASI LOGISTIK KEPERAWATAN

Sri Mugianti

Poltekes Malang Prodi Keperawatan Blitar

Inventarisasi logistik merupakan kegiatan untuk memperoleh data atas seluruh logistik yang dimiliki atau dikuasai atau diurus oleh organisasi, baik yang diperoleh dari usaha pembuatan sendiri, pembelian, pertukaran, hadiah, maupun hibah, baik berkaitan dengan jenis dan spesifikasinya, jumlah, sumber; waktu pengadaan, harga, tempat,dan kondisi serta perubahan-perubahan yang terjadi guna mendukung proses pengendalian dan pengawasan logistik serta mendukung efektivitas dan efisiensi dalam upaya pencapaian tujuan organisasi (Dwiantara & Sumarto, 2005)

Pengelolaan barang inventaris rumah sakit adalah suatu tatanan yang harus tertib administrasi yang bertujuan untuk penghematan keuangan, penghitungan kekayaan dan mutu pengendalian rumah sakit yang meliputi: perencanaan dan penentuan kebutuhan, penganggaran, pengadaan, penyimpanan dan penyaluran, penggunaan dan pemeliharaan serta penghapusan (FKM-UI,2002)

Dari kedua pengertian tersebut diatas maka dapat disimpulkan inventarisasi logistik rumah sakit adalah merupakan kegiatan untuk memperoleh data atas seluruh logistik yang dimiliki oleh rumah sakit, yang harus tertib administrasi guna mendukung proses pengendalian dan pengawasan logistik dalam upaya pencapaian tujuan.

Manfaat Inventarisasi

            Menurut Sanderson (2000) inventarisasi memiliki beberapa manfaat sebagai berikut:

a.      Mencatat dan menghimpun data aset yang dikuasahi unit organisasi/ departemen.

b.      Menyiapkan dan menyediakan bahan laporan pertanggungjawaban atas penguasaan dan pengelolaan aset organisasi/ negara.

c.       Menyiapkan dan menyediakan bahan acuan untuk pengawasan aset organisasi atau negara.

d.      Menyediakan informasi mengenai aset organisasi /negara yang dikuasahi departemen sebagai bahan untuk perencanaan kebutuhan, pengadaan dan pengelolaan perlengkapan departemen.

e.       Menyediakan informasi tentang aset yang dikuasai departemen untuk menunjang perencanaan dan pelaksanaan tugas departemen.

Dasar Hukum

Untuk institusi pemerintahan baik pemerintahan pusat, pemerintah daerah dan militer, kegiatan iventarias telah diatur dalam satu kebijakan perundang-undangan  sebagai dasar hukum dalam pengelolaan kekayaan/inventaris negara, yaitu :

a.      Undang-Undang No.1 tahun 2004  tentang Perbendaharaan Negara.

b.      Undang-undang No. 1 tentang Perbendaharaan Negara (Lembaran Negara tahun 2004 Nomor 5, Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor : 4355)

c.       Peraturan Pemerintah No. 6 tahun 2006 tentang  Pengelolaan Barang Milik Negara atau Daerah.

d.      Inpres No.3 tahun 1971, tentang inventarisasi barang-barang/ kekayaan milik negara.

Organisasi Inventarisasi Barang Milik Negara

Sesuai dengan Peraturan Pemerintah Nomor 6 tahun 2006 organisasi yang terkait dengan Pengelolaan Barang Milik Negara atau Daerah adalah sebagai berikut :

a.      Pembina Umum : Presiden, yang secara fungsional dilakukan oleh menteri keuangan yang selanjutnya dilimphkan kepada Direktur Jendral Moneter.

b.      Pembina Barang Inventarisasi : Menteri

c.       Penguasaan Barang Inventaris : Semua Eselon I, dan Kakanwil (Pembantu penguasaan).

d.      Unit Pengurusan Barang : Kantor atau satuan kerja.

e.       Penanggungjawab Pengawas Barang : Kepala kantor( = Kuasa materi/ barang).

f.       Bendahara Materiil/ barang : yaitu orang yang karena negara ditugasi menerima, menyimpan dan mengeluarkan barang atas perintah Kuasa Barang. Pada umumnya bendahara material adalah penguasa gudang.

Wisata tidak hanya mengenal tradisi, alam, dan sejarah an sich. Di baliknya juga tersimpan hiburan dan pemahaman. Hikmah yang timbul dari saling mengenal adalah penyadaran. Sadar berbeda itu indah. Sadar beda itu kekayaan. Variatif, berbudi-pekerti dan kaya saudara. Dari kasus Komodo terlihat, bahwa bangsa ini tidak banyak mengenal bangsanya. Tak hanya masyarakat awam, tetapi juga para pemimpin. Mereka lebih mengenal bangsa lain dan pelesir ke negara lain ketimbang mengakrabi berbagai daerah dan etnis yang ada di negerinya sendiri. Akibat itu yang dari luar dianggap hebat, dan yang ada di negeri sendiri itu inferior. Ketidak-kenalan itu menimbulkan prasangka, berbeda itu salah. Salah persepsi, salah pengertian, dan juga salah dalam berargumentasi. Dampaknya, perbedaan itu masalah. Masalah yang sulit  dipecahkanmasalahnya karena memang bertolak dari ketidak-kenalan persoalan yang dimasalahkan. Ketidak-kenalan satu dan yang lain penghuni negeri ini, berujung pada solidaritas tidak tulus. Solidaritas yang mencuat dan digaungkan di mana-mana hakikatnya soliteritas. Itu egoisme, sensitivitas. Buahnya konflik antar-suku, antar-ras, antar-agama yang berbau SARA. Ini terjadi di daerah bahkan di ibukota Jakarta. Para pemimpin bangsa telah lama lupa 'menyatukan' perbedaan itu. Penyatuan hanya terfokus pada politik melalui keterwakilan etnis di eksekutif atau legislatif. Itu belum sampai pada tingkatan bawah. Padahal kita tahu, bangsa ini belum lama bersatu. Diproklamirkan tahun 1945 di Jakarta, tapi yang masuk negeri ini hanya sebagian wilayah. Sumbawa saja baru tahun 1960-an menjadi bagian Indonesia. Bahkan tahun 1949 Belanda masih menghukum mati pahlawan Wolter Monginsidi di Makassar. Ketidak-kenalan wilayah itu diperparah dengan sejarah negeri ini yang dibiarkan menggantung. Gajah Mada tak jelas siapa dia dan darimana asalnya. Juga Hang Tua simbol bangsa ini sebagai penguasa bahari yang ternyata hanya mitos. Putri Doro Petak yang konon peletak dasar matriarchat di Padang sebagai perlawanan untuk menangkal hegemoni Majapahit. Thomas Matulessi atau Pattimura yang benar? Siti Maryam atau Christina Martha Tiahohu mana yang valid? Dan apa pula itu Larvul Ngabal? Pemerintah dan sejarawan tidak tertarik untuk meluruskan itu. Kita tidak diberi tahu tentang masalalu yang kabur. Di sekolah tetap pakem lama yang diajarkan. Akhirnya sejarah kita adalah sejarah dongeng. Sejarah mistik penuh misteri yang sesuka hati diterjemahkan. Dan suka-suka orang yang ingin memasukkan dirinya sebagai bagian dari sejarah. Ketidak-kenalan paling mencolok terjadi pada pemimpin-pemimpin negeri ini. Mereka terjangkit megalomania. Akibat itu, ketika memutus kebijakan, jurang pemisah pusat dan daerah semakin melebar. Itu terjadi pada banyak soal, yang teraktual diantaranya adalah Papua. Ini gunung es. Lambat tapi pasti akan lumer.

“ Karangsari”

Desa Karangsari terletak dikecamatan Nglipar kabupaten Gunungkidul,terdiri dari 11 RT.Desa Karangsari mempunyai kekayaan alam berupa kacang,kedelai,padi,jagung dan kelapa.

Desa ini juga mempunyai budaya yaitu:

a.      Jathilan

Budaya yang satu ini sangat digemari  oleh anak-anak ,remaja bahkan orangtua. Biasanya  jathilan dilakukan saat ada acara tertentu  misalnya : Rasulan (bersih Desa), Tujuh belasan, dan khitanan.Pada saat latihan jathilan dapat dilakukan seminggu dua kali pada hari jum’at dan minggu. Tetapi apabila ada tanggapan / disewa latihan dilakukan empat kali bahkan hampir satu minggu. Jathilan ini dimainkan oleh anak-anak remaja yang berusia 17 tahun,anak-anak berusia 14-15 tahun,bahkan orang yang sudah beranak istripun dapat mengikuti jathilan ini. Serunya, Jathilan ini diiringi music serta lagu (nyanyian) yang dibawakan oleh seorang gadis cantik bernama NARTI.Sehingga pemain jathil dapat melakukannya dengan bagusdan semangat.Selain penyanyinya yang cantik yang mengiringinya adalah music orchestra kolaborasi antara music jawa (tradisional) ,music dangdut,dan campursari lengkaplah sudah sesuai yang diminta oleh makhluk halus yang merasuki pemain jathilan tersebut.Jathilan ini dinamakan “TURONGGO YUDHO”yang diartikan Jaran perang. Pemain jathil tersebut terdiri dari 24 Pemain,8 pemain perempuan dan 16 pemain laki-laki.

b.      Kerawithan

Adalah music jawa yang dilakukan dengan menggunakan alat tradisional berupa: Kendhang,gambang,barung,gendher,peking,slenthem,slendro,pelok,saron dll.Karawithan ini dimainkan oleh bapak-bapak/ibu-ibu untuk memajukan atau melestarikan budaya ini supaya tidak punah.Karena pada zaman yang modern ini karawithan telah tersaing dengan music lainnya seperti music Rock,pop,dan dangdut.Sehimgga budaya ini dilakukan oleh masyarakat Karangsari sebagai menghilangkan rasa jenuh/ sebagai hiburan.Biasanya hal ini dilakukan 1 minggu sekali,pemain karawithan ini terdiri dari 17 pemain.karawithan ini dinamakan “Ngundhi Laras”.

c.       Reog

Dilakukan oleh para kaum pria ,biasanya budaya ini dilakukan saat rasulan saja karena Reog sangat jarang ditanggap/disewa oleh masyarakat.Reog ini dimainkan oleh 18 orang pemain, 2 orang sebagai penthol & tembhem,2 oarang sebagai pemethir,6 orang sebagai penabuh ( 3 pemain bendhe,1 orang pemain angklung,1 orang sebagai pendhodok,dan 1 orang pemain pengecrek),2 orang sebagai jaran kepang,dan 6 orang sebagai penayung.Reog ini dinamakan “ GUYUP RUKUN”.

Desa Karangsari  juga mempunyai tempat pendidikan (sekolahan) baik TK maupun Sekolah Dasar (SD).

Yaaaa inilah sekilas cerita tentang Desa Karangsari…….Nuwunnnn